Noticia:
Más de un millar de personas conmemoraron ayer la liberación de los campos de concentración de Ravensbrück y Sachsenhausen, cercanos a Berlín, y del de Bergen-Belsen (oeste de Alemania), hace 65 años.
“Este lugar fue el infierno en la tierra, un lugar de desesperanza”, afirmó el titular alemán de Cultura, Bernd Neumann en el acto conmemorativo celebrado en Bergen-Belsen, al que asistieron numerosos supervivientes de la barbarie nazi.
Según dijo, el campo es fruto “de la culpa” de Alemania, un país que ahora hará “todo lo posible por mantener vivo el recuerdo” de las víctimas. Se calcula que en Bergen-Belsen perecieron unos 50 mil judíos y 20 mil presos políticos rusos.
La ministra alemana de Educación, Annette Schavan, presidió los actos en el campo de Ravenbrück, donde se recluyó principalmente a mujeres, pero también hombres y niños, y aseguró que “la historia de dolor” de los supervivientes son un “recordatorio perpetuo” para Alemania.
Schavan aseguró que el “capítulo atroz” del nazismo forma parte de la memoria y de la identidad alemana y elogió que la liberación de campos de concentración como el de Ravensbrück, marcara un “nuevo comienzo” para los supervivientes, para Alemania y para Europa.
El 30 de abril de 1945, el Ejército Rojo liberó a 3 mil presos que habían sido abandonados en ese campo por los nazis. Entre 1939 y 1945 fueron recluidas en Ravenbrück 145 mil personas.
Según la Fundación de Memoriales del estado federado de Brandeburgo, donde están Ravenbrück y Sachsenhausen, unas mil 500 personas participaron en los actos conmemorativos ayer.
Un grupo de artistas del parisino Théâtre du Châtelet estrenó ayer en Ravensbrück, previo a los actos oficiales de hoy, la ópera Le Verfügbar aux enfers compuesta por una reclusa francesa en la década de los 40.
Acompañados de músicos y escolares de Brandeburgo, la compañía teatral representó la obra de Germanine Tillion (1907-2008), que permaneció en el campo de 1943 a 1945.
El título de la opereta alude al término verfügbar — que significa disponible en alemán— que en el caso de Tillion aludía a su condición de miembro de un equipo de trabajo. Tillion, quien fuera licenciada en Letras y cabecilla de un grupo de la resistencia francesa detenida en 1943, emplea el humor para describir las vicisitudes de una reclusa “disponible” en su ópera.
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lunes, 19 de abril de 2010
viernes, 27 de febrero de 2009
Williamson pide perdón por negar el Holocausto.
Noticia:
"Pido perdón ante Dios a todos cuantos se escandalizaron por lo que dije". Con estas palabras a la agencia de comunicación religiosa Zenit, el obispo lefebvriano Richard Williamson ha querido zanjar la polémica que le rodea desde que hace algo más de un mes afirmara que los nazis no usaron cámaras de gas y que en los campos de concentración del Tercer Reich sólo murieron 300.000 judíos, en vez de los seis millones aceptados históricamente.
Puedo asegurar que si hubiera sabido el daño que iba a hacer, sobre todo a la Iglesia católica y también a los supervivientes y a los familiares de las víctimas" no habría hecho esas declaraciones, dijo el obispo, a quien el papa Benedicto XVI ha levantado la excomunión que se le impuso en 1988 por ordenar sacerdotes sin permiso.
Sin embargo, en línea con otras disculpas anteriores, Williamson no dijo nada acerca de si seguía pensando que el Holocausto no existió
Comentario:
Lo increíble de esto es: ¿Cómo se le ocurrió hacer ese tipo de afirmaciones?
"Pido perdón ante Dios a todos cuantos se escandalizaron por lo que dije". Con estas palabras a la agencia de comunicación religiosa Zenit, el obispo lefebvriano Richard Williamson ha querido zanjar la polémica que le rodea desde que hace algo más de un mes afirmara que los nazis no usaron cámaras de gas y que en los campos de concentración del Tercer Reich sólo murieron 300.000 judíos, en vez de los seis millones aceptados históricamente.
Puedo asegurar que si hubiera sabido el daño que iba a hacer, sobre todo a la Iglesia católica y también a los supervivientes y a los familiares de las víctimas" no habría hecho esas declaraciones, dijo el obispo, a quien el papa Benedicto XVI ha levantado la excomunión que se le impuso en 1988 por ordenar sacerdotes sin permiso.
Sin embargo, en línea con otras disculpas anteriores, Williamson no dijo nada acerca de si seguía pensando que el Holocausto no existió
Comentario:
Lo increíble de esto es: ¿Cómo se le ocurrió hacer ese tipo de afirmaciones?
miércoles, 4 de febrero de 2009
El Vaticano exige al obispo negocionista que se retracte.
Noticia:
El Vaticano ha ordenado este miércoles al obispo lefebvriano que niega el Holocausto, el británico Richard Williamson, que se retracte de sus palabras inequívoca y públicamente si quiere seguir siendo prelado de la Iglesia católica. En un comunicado de la Secretaria de Estado, la Santa Sede también asegura que el Papa Benedicto XVI "desconocía" la posición de Williamson "en el momento de revocar la excomunión" a éste y otros tres obispos de la Fraternidad de San Pío X el mes pasado.
El Vaticano exige asimismo a la Fraternidad de San Pío X, fundada por el arzobispo cismático Marcel Lefebvre, que si desea ser reconocida por la Santa Sede es "indispensable" que reconozca plenamente el Concilio Vaticano II.
Richard Williamson descartó recientemente, en una entrevista con un medio sueco, la posibilidad de que seis millones de judíos murieran a manos de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, y estimó que a lo sumo hubo "entre 200.000 y 300.000 muertos en campos de concentración, pero ninguno en cámaras de gas".
El pasado 24 de enero, Benedicto XVI rehabilitó a Williamson y a otros tres obispos de la Fraternidad de San Pío X, buscando resolver un largo cisma dentro de la Iglesia. Los cuatro, consagrados por el fallecido Lefebvre en 1988, estaban excomulgados por su oposición a aceptar las doctrinas de la Iglesia aprobadas en el Concilio Vaticano II. El grupo perdonado por el Papa se distingue por su antisemitismo y mantiene posiciones tridentinas contra el Islam, la homosexualidad y el protestantismo, informa Juan Gómez.
Una rectificación más allá de las disculpas
Las críticas de miembros de la Iglesia al polémico obispo han arreciado en los últimos días junto con las de las comunidades judías en todo el mundo, críticas de las que tampoco se ha librado el Papa por su decisión de perdonarlo. El Rabinato de Israel ha cortado todos sus lazos con la Santa Sede de forma indefinida en protesta por la decisión papal. La canciller alemana, la democristiana Angela Merkel, pidió ayer a Benedicto XVI que "deje bien claro que no se puede negar" el Holocausto. Para Merkel, el Vaticano "no ha explicado satisfactoriamente" la decisión de revocar la excomunión de Williamson. La negación del Holocausto es un delito en Alemania.
Ayer, el portavoz vaticano, Federico Lombardi, recordó que la semana pasada el Papa mostró su "plena e indiscutible solidaridad" con los judíos y afirmó que el Holocausto era "un hecho histórico probado". El Papa "no podía haber sido más claro", replicó Lombardi a Merkel.
La presidenta del Consejo Central de los Judíos en Alemania, Charlotte Knobloch, ha exigido hoy al Vaticano una rectificación "más allá de un distanciamiento o de unas disculpas". El obispo de Ratisbona, Gerhard-Ludwig Müller, ha calificado la polémica de "campaña" contra Joseph Ratzinger.
Comentario:
Realmente se necesita una disculpa pública ante tal comentario.
El Vaticano ha ordenado este miércoles al obispo lefebvriano que niega el Holocausto, el británico Richard Williamson, que se retracte de sus palabras inequívoca y públicamente si quiere seguir siendo prelado de la Iglesia católica. En un comunicado de la Secretaria de Estado, la Santa Sede también asegura que el Papa Benedicto XVI "desconocía" la posición de Williamson "en el momento de revocar la excomunión" a éste y otros tres obispos de la Fraternidad de San Pío X el mes pasado.
El Vaticano exige asimismo a la Fraternidad de San Pío X, fundada por el arzobispo cismático Marcel Lefebvre, que si desea ser reconocida por la Santa Sede es "indispensable" que reconozca plenamente el Concilio Vaticano II.
Richard Williamson descartó recientemente, en una entrevista con un medio sueco, la posibilidad de que seis millones de judíos murieran a manos de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, y estimó que a lo sumo hubo "entre 200.000 y 300.000 muertos en campos de concentración, pero ninguno en cámaras de gas".
El pasado 24 de enero, Benedicto XVI rehabilitó a Williamson y a otros tres obispos de la Fraternidad de San Pío X, buscando resolver un largo cisma dentro de la Iglesia. Los cuatro, consagrados por el fallecido Lefebvre en 1988, estaban excomulgados por su oposición a aceptar las doctrinas de la Iglesia aprobadas en el Concilio Vaticano II. El grupo perdonado por el Papa se distingue por su antisemitismo y mantiene posiciones tridentinas contra el Islam, la homosexualidad y el protestantismo, informa Juan Gómez.
Una rectificación más allá de las disculpas
Las críticas de miembros de la Iglesia al polémico obispo han arreciado en los últimos días junto con las de las comunidades judías en todo el mundo, críticas de las que tampoco se ha librado el Papa por su decisión de perdonarlo. El Rabinato de Israel ha cortado todos sus lazos con la Santa Sede de forma indefinida en protesta por la decisión papal. La canciller alemana, la democristiana Angela Merkel, pidió ayer a Benedicto XVI que "deje bien claro que no se puede negar" el Holocausto. Para Merkel, el Vaticano "no ha explicado satisfactoriamente" la decisión de revocar la excomunión de Williamson. La negación del Holocausto es un delito en Alemania.
Ayer, el portavoz vaticano, Federico Lombardi, recordó que la semana pasada el Papa mostró su "plena e indiscutible solidaridad" con los judíos y afirmó que el Holocausto era "un hecho histórico probado". El Papa "no podía haber sido más claro", replicó Lombardi a Merkel.
La presidenta del Consejo Central de los Judíos en Alemania, Charlotte Knobloch, ha exigido hoy al Vaticano una rectificación "más allá de un distanciamiento o de unas disculpas". El obispo de Ratisbona, Gerhard-Ludwig Müller, ha calificado la polémica de "campaña" contra Joseph Ratzinger.
Comentario:
Realmente se necesita una disculpa pública ante tal comentario.
martes, 27 de enero de 2009
En recuerdo del holocausto.
Noticia:
Hoy miles de personas en todo el mundo han recordado el fin de los campos de concentración nazi hace 64 años, donde murieron millones de personas, la mayoría de ellos judíos. La conmemoración anual marca el día en que el Ejército soviético liberó en 1945 el campo de Auschwitz, lugar en el que murieron al menos un millón de personas en las cámaras de gas, o víctimas de trabajos forzados, enfermedades o la hambruna. Esta fecha ha sido decretada el día del Holocausto por Naciones Unidas.
En España, el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Angel Moratinos, ha anunciado hoy que, en colaboración con el Ayuntamiento de Madrid, se erigirá un monumento a los diplomáticos españoles que ayudaron a la comunidad judía en la Segunda Guerra Mundial, según informa la Casa Sefarad Israel. El ministro, según un comunicado de la institución, ha hecho este anuncio en la presentación de la nueva página web en castellano de Yad Vashem, más conocido como el Museo de la Memoria del Holocausto de Jerusalén.
Comentario:
Recordar puede resultar triste, pero es importante para que no se olvide y para que no vuelva a repetirse.
Hoy miles de personas en todo el mundo han recordado el fin de los campos de concentración nazi hace 64 años, donde murieron millones de personas, la mayoría de ellos judíos. La conmemoración anual marca el día en que el Ejército soviético liberó en 1945 el campo de Auschwitz, lugar en el que murieron al menos un millón de personas en las cámaras de gas, o víctimas de trabajos forzados, enfermedades o la hambruna. Esta fecha ha sido decretada el día del Holocausto por Naciones Unidas.
En España, el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Angel Moratinos, ha anunciado hoy que, en colaboración con el Ayuntamiento de Madrid, se erigirá un monumento a los diplomáticos españoles que ayudaron a la comunidad judía en la Segunda Guerra Mundial, según informa la Casa Sefarad Israel. El ministro, según un comunicado de la institución, ha hecho este anuncio en la presentación de la nueva página web en castellano de Yad Vashem, más conocido como el Museo de la Memoria del Holocausto de Jerusalén.
Comentario:
Recordar puede resultar triste, pero es importante para que no se olvide y para que no vuelva a repetirse.
lunes, 26 de enero de 2009
El Papa reabre la herida judía.
Noticia:
Retirar la excomunión a un obispo que niega el Holocausto. Esta decisión de Benedicto XVI, anunciada el sábado, ha vuelto a abrir las heridas. El Papa ha decidido revocar la excomunión de los cuatro obispos consagrados en 1988 por el prelado cismático Marcel Lefebvre creando una nueva brecha entre católicos y judíos y ha levantado críticas incluso en algunos grupos católicos. La comunidad judía ha recibido con indignación la readmisión del obispo británico Richard Williamson que, en una entrevista reciente, había negado el holocausto al afirmar que "no existieron las cámaras de gas" y que no murieron seis millones sino unos 300.000 judíos, "ninguno gaseado".
Desde que el sábado el Vaticano hiciera oficial la revocación de las excomuniones a Williamson y otros tres obispos -el español Alfonso de Galarreta, el suizo Bernard Fellay y el francés Tissier de Mallerais- las críticas no han parado. El rabino Giuseppe Laras, presidente de la Asamblea de los rabinos italianos dice que era un acto "innecesario".
David Rosen, presidente del Comité Judío Internacional, muy activo en el diálogo entre ambas comunidades, ha definido esta revocación como "un paso que contamina a toda la Iglesia" si ésta no exige al obispo que retire todo lo que ha dicho sobre el Holocausto. En su opinión, el Vaticano "amenaza el futuro de la histórica reconciliación entre la Iglesia y el pueblo hebreo".
Sin embargo, durante el Ángelus de ayer, el Papa invocó la unidad de los cristianos y exaltó el lazo entre hebraísmo y cristianismo al recordar la conversión de San Pablo, quien, para adherirse a Cristo "no tuvo que abandonar su fe hebrea". Pero no es la primera vez que Benedicto XVI desata las protestas de la comunidad judía. La decisión en 2007 de introducir la antigua liturgia preconciliar en la que, durante la oración del Viernes Santo, se invoca a Dios para que "ilumine y convierta a los hebreos" provocó un fuerte malestar. Esta vuelta atrás fue, sin embargo, muy bien recibida por los lefebvrianos, partidarios de un mayor tradicionalismo.
En esa ocasión, el Papa envió una carta a todos los obispos para explicar las razones de esa decisión: no se iba a ahorrar ningún gesto para intentar evitar el cisma. En el transcurso de las conversaciones con los lefebvrianos, reanudadas tras el Jubileo del año 2000, éstos pidieron que las excomuniones fueran revocadas para iniciar el camino que les devolviera al seno de la Iglesia.
Los lefebvrianos se han mostrado siempre en contra de cualquier gesto de apertura de la Iglesia, desde la renovación litúrgica hasta el respeto hacia los hebreos. El portavoz vaticano, Federico Lombardi, se ha aprestado a aclarar que "la revocación no significa compartir las tesis" del obispo negacionista. De poco ha servido.
Renzo Gattegna, presidente de la Unión de las Comunidades hebreas italianas califica de "tremendo" el hecho de que un obispo que niega la Shoah sea "legitimado y rehabilitado por el Papa". Pero, además, se asombra de que alguien que "contradice documentos fundamentales del Concilio pueda ser readmitido a la plena comunión con Roma".
Los cardenales de todo el mundo, convocados por Benedicto XVI en marzo de 2006 para expresar su parecer sobre la reconciliación con los lefebvrianos , habían sido tajantes. Reclamaban de la Fraternidad "una leal adhesión" al Concilio. La recomendación parece haber sido ignorada porque, en la carta dirigida por los lefebvrianos en diciembre pasado solicitando la readmisión, sólo se habla de la aceptación "de las enseñanzas de la Iglesia católica romana y del Primado papal y sus prerrogativas". No hay en ella ninguna referencia al Concilio.
La revocación de la excomunión es, según Lombardi, un "paso importante para obtener la plena comunión" entre la Iglesia Católica y los ultratradicionalistas lefebvrianos. Falta ahora por resolver los aspectos relacionados con el ejercicio del ministerio por parte de los lefebvrianos. La ordenación de los obispos por Lefebvre es "válida aunque sea ilícita, así como es válida la ordenación de los sacerdotes de la Fraternidad". En una carta dirigida a sus fieles por Bernard Fellay, superior de la Fraternidad San Pio X, reitera las reservas de los tradicionalistas al Concilio Vaticano II.
Otras voces, como la del teólogo Vito Mancuso, profesor de la Universidad San Rafael de Milán, piden que "tras la significativa apertura hacia la extrema derecha" de la Iglesia, el Papa se abra también "hacia la izquierda". Solicita "la readmisión de los teólogos que han elegido posiciones contrarias a las tradicionalistas".
Comentario:
Me parece una tremenda equivocación la decisión del Papa.
Retirar la excomunión a un obispo que niega el Holocausto. Esta decisión de Benedicto XVI, anunciada el sábado, ha vuelto a abrir las heridas. El Papa ha decidido revocar la excomunión de los cuatro obispos consagrados en 1988 por el prelado cismático Marcel Lefebvre creando una nueva brecha entre católicos y judíos y ha levantado críticas incluso en algunos grupos católicos. La comunidad judía ha recibido con indignación la readmisión del obispo británico Richard Williamson que, en una entrevista reciente, había negado el holocausto al afirmar que "no existieron las cámaras de gas" y que no murieron seis millones sino unos 300.000 judíos, "ninguno gaseado".
Desde que el sábado el Vaticano hiciera oficial la revocación de las excomuniones a Williamson y otros tres obispos -el español Alfonso de Galarreta, el suizo Bernard Fellay y el francés Tissier de Mallerais- las críticas no han parado. El rabino Giuseppe Laras, presidente de la Asamblea de los rabinos italianos dice que era un acto "innecesario".
David Rosen, presidente del Comité Judío Internacional, muy activo en el diálogo entre ambas comunidades, ha definido esta revocación como "un paso que contamina a toda la Iglesia" si ésta no exige al obispo que retire todo lo que ha dicho sobre el Holocausto. En su opinión, el Vaticano "amenaza el futuro de la histórica reconciliación entre la Iglesia y el pueblo hebreo".
Sin embargo, durante el Ángelus de ayer, el Papa invocó la unidad de los cristianos y exaltó el lazo entre hebraísmo y cristianismo al recordar la conversión de San Pablo, quien, para adherirse a Cristo "no tuvo que abandonar su fe hebrea". Pero no es la primera vez que Benedicto XVI desata las protestas de la comunidad judía. La decisión en 2007 de introducir la antigua liturgia preconciliar en la que, durante la oración del Viernes Santo, se invoca a Dios para que "ilumine y convierta a los hebreos" provocó un fuerte malestar. Esta vuelta atrás fue, sin embargo, muy bien recibida por los lefebvrianos, partidarios de un mayor tradicionalismo.
En esa ocasión, el Papa envió una carta a todos los obispos para explicar las razones de esa decisión: no se iba a ahorrar ningún gesto para intentar evitar el cisma. En el transcurso de las conversaciones con los lefebvrianos, reanudadas tras el Jubileo del año 2000, éstos pidieron que las excomuniones fueran revocadas para iniciar el camino que les devolviera al seno de la Iglesia.
Los lefebvrianos se han mostrado siempre en contra de cualquier gesto de apertura de la Iglesia, desde la renovación litúrgica hasta el respeto hacia los hebreos. El portavoz vaticano, Federico Lombardi, se ha aprestado a aclarar que "la revocación no significa compartir las tesis" del obispo negacionista. De poco ha servido.
Renzo Gattegna, presidente de la Unión de las Comunidades hebreas italianas califica de "tremendo" el hecho de que un obispo que niega la Shoah sea "legitimado y rehabilitado por el Papa". Pero, además, se asombra de que alguien que "contradice documentos fundamentales del Concilio pueda ser readmitido a la plena comunión con Roma".
Los cardenales de todo el mundo, convocados por Benedicto XVI en marzo de 2006 para expresar su parecer sobre la reconciliación con los lefebvrianos , habían sido tajantes. Reclamaban de la Fraternidad "una leal adhesión" al Concilio. La recomendación parece haber sido ignorada porque, en la carta dirigida por los lefebvrianos en diciembre pasado solicitando la readmisión, sólo se habla de la aceptación "de las enseñanzas de la Iglesia católica romana y del Primado papal y sus prerrogativas". No hay en ella ninguna referencia al Concilio.
La revocación de la excomunión es, según Lombardi, un "paso importante para obtener la plena comunión" entre la Iglesia Católica y los ultratradicionalistas lefebvrianos. Falta ahora por resolver los aspectos relacionados con el ejercicio del ministerio por parte de los lefebvrianos. La ordenación de los obispos por Lefebvre es "válida aunque sea ilícita, así como es válida la ordenación de los sacerdotes de la Fraternidad". En una carta dirigida a sus fieles por Bernard Fellay, superior de la Fraternidad San Pio X, reitera las reservas de los tradicionalistas al Concilio Vaticano II.
Otras voces, como la del teólogo Vito Mancuso, profesor de la Universidad San Rafael de Milán, piden que "tras la significativa apertura hacia la extrema derecha" de la Iglesia, el Papa se abra también "hacia la izquierda". Solicita "la readmisión de los teólogos que han elegido posiciones contrarias a las tradicionalistas".
Comentario:
Me parece una tremenda equivocación la decisión del Papa.
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